top of page
ytro.jpg

תורתי - התורה, זה עליך

פרשת בוא

ארבה - מכה שמינית (י, א-כ) - בפרשה שלפנינו, ובהמשך לפרשה הקודמת ושבע המכות שכבר צויינו בה, הקב"ה שולח את משה אל פרעה כדי להתרות בו פעם נוספת. הבורא, אומר למשה כי הוא מכביד לב פרעה על מנת שיוכל להפליא בו את מכותיו, מה שיביא להאדרת שם ה' בעולם גם להמשך הדורות הבאים. פרעה, מוזהר לפני מכת הארבה ומובהר לו שהמדובר במכה, שכמותה לא נראתה מעולם במצרים וכמוה לא תהיה. הארבה, שאף יחדור לכל בתי המצרים, יכסה את שמי מצרים ויחסל את מעט הצמחיה הרכה שלא נשברה ונכחדה על-ידי הברד. 

תקציר פרשת השבוע

פרשת השבוע - פרשנות קבלית

רוחניות, על פי הקבלה לפחות, היא משחק מכור מראש. היינו, שממילא המציאות מכוונת אתנו אל הרוחני והכל ממילא נשלט על ידי אל אחד, הבורא, אשר ממנו מתפשטת הבריאה והמחשבה שבבסיסה ולנו, אין בחירה בדבר. שכן, המושג "אלהים", שהוא בגימטריה "הטבע", הוא מושג שכולל בתוכו הכל. אין דבר שחומק מתכנית הבריאה ומהשורשים הרוחניים. עם זאת, פה, זה עולם הענפים. התוצאות. עולם שבו תוצאה אחת מובילה לתוצאה הבאה ורק אנו בעיוורוננו, מכנים זאת בשם סיבות. זאת אומרת, שנדמה לנו לא פעם שמצב מוביל למצב וכו, אך זאת רק מפני שאנו לא ערים לכך שכל מצב ומצב בכל מקרה, הם תוצאה שהובילו לדבר הבא ורק אנו, חשים שאלו הן סיבות ותוצאות ולא כך הוא הדבר. הרוחניות, היינו המימד בו אנו חשים קשר לבורא ולשרש נשמתנו, זו הסיבה לכל.

התורה זה עליך - פרשנות חלק 1

כשרוצים לשלוח אדם למשימה כלשהי, אז כידוע אומרים לו "לך" בכדי שיצא לשליחות. ולעומת זאת, מובן לנו מן הדוגמה הזו, את מילת "בא" שבפרשה, שנאמרת למשה רבנו, מפי הקב"ה, שאין הוא יוצא למשימה של שחרור העם והמטרה הרוחנית לבדו, אלא שהבורא בא עמו, כפי שאדם אומר לחברו "בא נלך יחד", ואת זה, רוצה הבורא לבשר למשה. ומסביר הרב"ש את דברי הזהר הקדוש ושם כתוב "אלא שהכניס אותו את משה, חדרים לפנים מחדרים, אל תנין חזק אחד עליון, כיון שראה הקב"ה שמשה ירא, אמר הקב"ה, הנני עליך פרעה מלך מצרים, התנין הגדול, הרובץ בתוך יאוריו, שהקב"ה היה צריך לערוך עמו מלחמה

bottom of page