ההיסטוריה, מוכיחה את קיום האלקים - עדות ממקור ראשון
אז... האם היה זמן כלשהו בעבר שנקרא "ימי הביניים"? האם הייתה תקופה כזו שנקראת "האינקויזיציה"? האם תרבויות שונות כגון רומי, יוון ואחרות אכן...
9 ביוני 2024

ברוכים הבאים לאתר משמעות
אתר משמעות, המקום לאנשים ששואלים את עצמם את השאלות החשובות בחיים. אתר משמעות החיים, הינו מרכז וירטואלי המשמש להסברה ולימוד נושא משמעות החיים ע"פ חכמת האמת, הקבלה, בגישה מדעית, ריאלית והגיונית לכל מעיין.
חודש אב

חודש אב, המוכר גם כמנחם אב, הוא החודש ה 11 שכמעט מסיים את השנה שהחלה בתשרי, והוא חמישי לחודשים, בשנה שנספרת מפסח, מזמן יציאת מצרים. שם החודש, שמזלו אריה, הוא כשם שאר חודשי השנה, ומקורו מגלות בבל. פירוש השם הוא אש, לרמז על הקיץ הלוהט שבזמן זה של העונה. מעבר לכך, שם החודש מפורש גם כ"קנים", המהווים גזעים שונים שאף שמשו את המזבח בכדי לתת את המערכה.

פרשת ראה - פרשנות קבלית
"ראה, אנכי נתן לפניכם היום: ברכה, וקללה" - כך, במילים אלו, נפתחת פרשת "ראה", אשר בה מפורטים המצוות והעניינים שלגביהם העם צריך ללמוד את הגבול שבין רע וטוב. בין מה שגורם לברכה ובין מה שגורם לקללה. "ברכה", היא מה שבו זוכים כשמתנהגים בהתאם לכללי המציאות הרוחנית ולעומת זאת, "קללה", היא מה שמרגישים כשעוברים על דברי הפרשה. כשעוברים על החוקים והמצוות המפורטים בה, בפן הרוחני והפנימי. וכפי שהמקובלים מסבירים, כל המדובר בדברי התורה, אינו עוסק אלא באדם אחד ובמה שעובר עליו ועל נשמתו במהלך דרכו הרוחנית. היינו, שאין התורה עוסקת חס ושלום בספרות יפה או תיאור היסטורי גרידא, שכן זו היא "תורת אמת" ולכן, היא פונה למי שתר אחר האמת, בכל זמן שהוא. אדם כזה, רואה מעבר למצב הגשמי שהיא מתארת, גם את פנימיות נפשו כחלק מה"סיפור"

כאן תוכלו להכנס ולעיין בספרי מקור ובספרי המקובלים, כגון התנ"ך, תהילים, תלמוד עשר הספירות ועוד
בחיבורו "הקדמה לתלמוד עשר הספירות" כותב הרב יהודה לייב אשלג - בעל הסולם - על מטרתו בכתיבת ספר "תלמוד עשר הספירות":

"בריש מלים, מצאתי לי צורך גדול לפוצץ מחיצת ברזל, המצויה ומפסקת בינינו לבין חכמת הקבלה, מעת חורבן הבית ואילך, עד דורנו זה, שהכבידה עלינו במדה חמורה מאד, ומעוררת פחד שלא תשתכח ח"ו מישראל".
"ראה, אנכי נתן לפניכם היום: ברכה, וקללה" - כך, במילים אלו, נפתחת פרשת "ראה", אשר בה מפורטים המצוות והעניינים שלגביהם העם צריך ללמוד את הגבול שבין רע וטוב. בין מה שגורם לברכה ובין מה שגורם לקללה. "ברכה", היא מה שבו זוכים כשמתנהגים בהתאם לכללי המציאות הרוחנית ולעומת זאת, "קללה", היא מה שמרגישים כשעוברים על דברי הפרשה. כשעוברים על החוקים והמצוות המפורטים בה, בפן הרוחני והפנימי. וכפי שהמקובלים מסבירים, כל המדובר בדברי התורה, אינו עוסק אלא באדם אחד ובמה שעובר עליו ועל נשמתו במהלך דרכו הרוחנית. היינו, שאין התורה עוסקת חס ושלום בספרות יפה או תיאור היסטורי גרידא, שכן זו היא "תורת אמת" ולכן, היא פונה למי שתר אחר האמת, בכל זמן שהוא. אדם כזה, רואה מעבר למצב הגשמי שהיא מתארת, גם את פנימיות נפשו כחלק מה"סיפור"