משמעות

יש "קדושה" ויש "טהרה". ובטרם האדם משיג קדושה, עליו להשיג טהרה, שכן, מפני שהאדם מקולקל ולא מתוקן, זאת אומרת שכל עוד האדם לא עובד עם הכלים הנכונים המאפשרים לו קשר למציאות רוחנית, אז הוא קלוקל ועל כן, עליו להיטהר קודם כל מכלים אלו שבו ואח"כ, יוכל להשיג כאמור, קדושה. ובכדי להשיג הן טהרה והן קדושה, האדם צריך לפעול לפי עצת ה' שעיקרה הוא לימוד תורה וקיום מצות. שעל ידי כך, האדם יכול לחוש שהוא נמצא בכלים קלוקלים ועל פניהם, לזכות בתיקון של טהרת הכלים הללו שלאחר מכן, הם יוכלו לקבל לתוכם את האור העליון וזו, תיקרא קדושה. ומביא הרב ברוך שלום אשלג זצ"ל הסבר שעל פי הזהר הקדוש כתוב: "התורה נקראת קדושה שכתוב 'כי קדוש אני ה''. וזו היא התורה שהיא שם הקדוש העליון. ועל כן מי שעוסק בה נטהר ואח"כ מתקדש שכתוב 'קדושים תהיו'. קדושים היו, לא כתוב אלא תהיו, תהיו ודאי. כלומר, שהוא הבטחה שע"י התורה תהיו קדושים". ומסביר הרב (הרב"ש), שבמידת קבלת האדם על עצמו עול תורה ומצות, כך הוא יכול לזכות לטהרת הכלים שלו שכאמור, לאחר מכן, הוא גם יזכה לדביקות בבורא, שנקראת "קדושה", שזהו הפך המצב הנוכחי של האדם, טרם תיקונו, שזה נקרא "טומאה".