
תורתי - התורה, זה עליך
פרשת שופטים
מצוות והלכות - בפרשת שופטים מביא משה בפני העם רצף של ציוויים והלכות בנושאים שונים, חלקם בקיצור נמרץ או אף בפסוק אחד. ההלכות במתכונת זו, חסרות את פרשנות חכמי ישראל לדורותיהם. לכן בוודאי אינה מהווה פסק הלכה ואפילו לא ממצה את התובנה והמשמעות של הדברים. נפרט אחד לאחד ציווים אלו.
שופטים ומשפטים (טז, יח-כ): - להציב בכל שבטי ישראל 'שופטים ושוטרים' - דיינים לשפוט את העם בצדק ושוטרים לבצע את פסקי הדין.
- אזהרות לדיינים: לא להטות משפט; לא להעדיף אחד המתדיינים ולו גם בעת השמעת הטענות; לא ליטול שוחד, גם כאשר לדעת הדיין אינו פגע במשפט הצדק, שכן השוחד מעוות את שיקול הדעת.
- לפעול להקמת מערכת דיינות הפועלת כהלכה.
תקציר פרשת השבוע
פרשת השבוע - פרשנות קבלית
"שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ"- הדרך הרוחנית, מסבירים חכמינו, בנויה משלבים שונים ומרובים שהאדם עובר. בתחילתה, בטרם כניסה ממשית אל המסע הרוחני שבמסגרתו האדם שואל את עצמו שאלות מהותיות על סיבת הקיום, פשרו ותכליתו, או אם עדיין אין תהיה בלב האדם על מהות חייו והאמת אינה חשובה לו, הרי שאדם זה עדיין מצוי בשלב הבהמי. כלומר, שאין הבדל בינו ובין כל חיה אחרת שכל מניעיה הם המשיכה אחר התענוג והדחייה מן הסבל. ולמרות שנדמה לעיתים שהאדם מתוחכם עד מאוד מכל יצור אחר, הרי שאין זה נכון אם הבסיס הקיומי של האדם ושל כל חיה אחרת כמו למשל, פרה, זהים. היינו, כמו שפרה נמשכת אל הקש הטעים שמיטיב עמה ובורחת מן האש שעלולה להזיק לה, כך האדם נמשך אל מה שמענגו ובורח מסבל וכאב.
התורה זה עליך - פרשנות חלק 1
מסביר לנו המקובל רב"ש, שברמת העבודה הפנימית שלנו, שבמסגרתה אנו מבינים שהקב"ה הוא האמת שבעולם, עלינו לפיכך להשתית זאת, על פני הרגשת ה"רצון לקבל הנאה", הטבעי שבנו. כך שבטבע שלנו, אנו רוצים וחושקים רק במה שעושה לנו טוב, בלי קשר לבורא עולם. ועם זאת, כיוון שהטוב האמתי שבחיינו יכול לנבוע רק מהשגה במושג ה"אמת" לפיו הבורא הוא האחד והיחיד, אז ניתנה לנו כאן דרך ועבודה, להבין כיצד לדבוק באמת ובטוב, לעומת מה שאליו מושכנו, יצר הרע. ועל המאבק הפנימי הזה, שבין מה עושה לנו טוב כתענוג ולהבנה שצריך לנתב את החיים לטוב רוחני כי הוא הדבר האמתי, כאמת, אנו לומדים מפי הרב בפרשה, כך: "צריכים למנות 'שופטים' שיגידו למי שייך הגוף (הרצון לקבל). כלומר, מי ירוויח מהעבודה שהגוף הזה עובד... אם הרווח יהיה לתועלת עצמו או לתועלת ה'.